这是一部将历史事件倒置的影片，但是人物却顺应自然规律在成长。 　　一个长不大的男孩和他心目中那个自由的青年、一对貌合神离的夫妇和一群红卫兵、一个告密者、一个超然物外的流浪者，他们在1966年到1976年间相遇、交叉，在情感和政治抉择间作出选择，以不同的方式对抗命运或顺应命运。 　　故事在1973年发生逆转，男教师和红卫兵一行人经过跋涉进入了一座陈旧的工厂，在这里他们的革命理想已经成为遗迹，并且与一个流浪者相遇，他们用时代所特有的方式与其交流，并对时间产生疑问：难道革命刚刚开始就结束了？难道我们被伟大的时代抛弃？ 　　哲学的困扰并没有阻碍红卫兵们的暴力的热情，他们成功地打倒了他们的老师并将流浪者带回到1974年的物理时空。 这一切都被男孩看在眼里，在影片最后他擦干脸上的血迹成长为高大的年轻人，并宣告了一个重大事件的来临。

这是一部将历史事件倒置的影片，但是人物却顺应自然规律在成长。 　　一个长不大的男孩和他心目中那个自由的青年、一对貌合神离的夫妇和一群红卫兵、一个告密者、一个超然物外的流浪者，他们在1966年到1976年间相遇、交叉，在情感和政治抉择间作出选择，以不同的方式对抗命运或顺应命运。 　　故事在1973年发生逆转，男教师和红卫兵一行人经过跋涉进入了一座陈旧的工厂，在这里他们的革命理想已经成为遗迹，并且与一个流浪者相遇，他们用时代所特有的方式与其交流，并对时间产生疑问：难道革命刚刚开始就结束了？难道我们被伟大的时代抛弃？ 　　哲学的困扰并没有阻碍红卫兵们的暴力的热情，他们成功地打倒了他们的老师并将流浪者带回到1974年的物理时空。 这一切都被男孩看在眼里，在影片最后他擦干脸上的血迹成长为高大的年轻人，并宣告了一个重大事件的来临。

萨迦巴姆（ས་སྐྱ་འབག་མོ།）是西藏民间传说中广为人知的女巫形象，她们常被描述为情绪多变、介于忧郁与狂躁之间的神秘存在。从历史与民俗的脉络出发，梳理与之相关的都市传说，会发现这些女巫的故事大多在上世纪90年代中断，不再有新的文本流传于民间。巴姆最后的形象，定格于深夜公路上被司机偶然遇见的搭车女性。这一断裂引发了一系列追问：为什么这一类型的叙事不再延续？在正在经历现代性转型的藏地社会中，巴姆的故事传说是否有着特殊的文化内涵？她们是正在消逝的民间幻影，还是以新的形式潜藏于当代社会的边缘？这部作品既是一次对消失叙事的追寻，也是一次再现不可见之物的尝试。

惠特妮·卡明导演处女作，根据神经学医生Louann Brizendine所著图书改编。本书揭示了夫妻在不同相处阶段的大脑内部运作规律，以及其孕育出的复杂力量。

惠特妮·卡明导演处女作，根据神经学医生Louann Brizendine所著图书改编。本书揭示了夫妻在不同相处阶段的大脑内部运作规律，以及其孕育出的复杂力量。

When a copycat strikes, two detectives ask a top serial killer for help.

故事关于一群才华横溢的年轻学生们在一次科学实验中取得了突破性成功：创建了一个无线神经网络，并通过量子计算机能够连接到人类思维。通过这项技术，人类终于能够首次实现真正的知识能力共享，比如能将某个人具备的运动技能转移到另一个人身上。这群年轻人决定免费推广该技术，将其视作实现知识自由与人类平等的重要前提。但他们很快发现，他们自身因此成为一个更大更险恶的实验的一部分。黑暗势力随之登场，并威胁要利用这一技术实现对人类群体的控制。

故事关于一群才华横溢的年轻学生们在一次科学实验中取得了突破性成功：创建了一个无线神经网络，并通过量子计算机能够连接到人类思维。通过这项技术，人类终于能够首次实现真正的知识能力共享，比如能将某个人具备的运动技能转移到另一个人身上。这群年轻人决定免费推广该技术，将其视作实现知识自由与人类平等的重要前提。但他们很快发现，他们自身因此成为一个更大更险恶的实验的一部分。黑暗势力随之登场，并威胁要利用这一技术实现对人类群体的控制。